Dentro del marco de lo que puede ser la explicación bolivariana de la historia estamos de acuerdo que se trata de una visión estratégica de la historia, ahora agregamos que proviene de una interpretación estratégica de la realidad. Si liberador es todo lo que se opone con todas sus fuerzas a la dominación colonial y más tarde a la dominación imperialista. Lo liberador habrá de ser integrador por excelencia. La pregunta que queda en el aire. ¿Cuál fue el mérito esencial de la participación militar de Simón Bolívar? Hasta la expedición de los Cayos, incluso con todo lo admirable de la Campaña Admirable. Esta última desluce como triunfo de consolidación del control de un territorio. La gran virtud militar de Bolívar lo constituye haber sabido integrar a todos los sectores de la guerra social hacia una lucha por la independencia. Es la integración del mando aunque la cuerda hubo de romperse como siempre por lo más delgado, el Libertador de Guayana el general Piar, invicto en la lucha armada. Peligroso para los intereses de la clase dominante por sus ideas igualitarias, o por proponer lo que llamaban la guerra de colores.
Pero que es eso: Integración social del trabajo. En la lengua de nuestros pueblos originarios tiene un nombre: la cayapa. El poder territorial, el repartimiento y la encomienda destruyen ese modo de producir. De igual forma la epistemología hegemónica divide todo saber para controlar el pensamiento, para dominar sobre el conocimiento de la realidad. De igual manera divide la historia para separar las causas de los efectos, observar la realidad por cortes y mantener la realidad histórica al margen del conocimiento histórico. La propuesta es además de epistemológica implica la revisión hermenéutica del discurso moderno y postmoderno. Ya Enrique Dussel ha propuesto la visión transmoderna.
Estamos hablando de replantear la concepción de la historia hacia una visión integral.
(En construcción)
